击决胜的念头，只是各自施展剑诀，将每一个剑式，每一套剑路，都尽力发挥到完美的地步。一点点的压迫对手，以获胜势。

　　一时之间，已是难分胜负，

　　而即便贞一，也已不求剑道决胜，注意力更多的，投注于庄无道本身。

　　二人斗剑时，那九环禅杖却并未就此停下，更多的金轮出现，也有更多的佛文锁链，将庄无道一层层的环绕缠锁。

　　那巨大禅杖，就似一个巨大的金柱，将庄无道死死的困于柱上。

　　而周围处，则有更多的佛光凝聚。那些佛文闪现，竟是化为一口口刀枪剑戟，同样是金光万丈，霞光璀璨。悬停不动，而枪刃刀尖，都直指庄无道。

　　吞日血猿对此也非毫无反应，浑身黑焰缭绕，吞噬着周围，所有的一qiē，包括那些符文锁链。

　　又有斗转星移与移花接木二术，身外的罡气鼓胀，就如一只包裹在黑色火焰中的铁蛋，圆润饱满，滑不溜手。

　　周围这些佛文之锁，虽能将庄无道困住，却始终都不能渗入到庄无道的身躯之内。不过这却无助于解除他现在的困境，对贞一这门‘阿弥陀唯识普轮咒’，全无办法。

　　那吞日血猿，似也对此毫无反应。

　　而同一时间内，在庄无道的剑窍之内。那剑灵的眼中，也同样现出了异芒。

　　佛咒么？却是许久未见了。

　　咒术其实也是术法中的一种，只是修行有异而已

　　若说术法，是以修士的灵力扰动，凝聚变化而成。之后渐渐成长提升，最终接近大道本源层次。从下往上，逐渐攀登。

　　那么咒术，就是逆反过来，直接由天道本源入口，通guò种种秘法，修成咒术。

　　威能往往大到不可思议，也并非是佛门所独有。

　　不过佛修一脉，与道修不同。往往是神道双修，利用信徒信愿之力，以咒法为根基，玄术神通在其次。

　　不过因这咒法，同样需要灵窍之故，佛修的玄窍数量，往往远逊道修。然而佛修在修到最巅峰的仙王，也就是祖佛之境后，却可同具九门咒法。

　　而道修一脉，则是终一世修行，也往往只能修成两三门咒术，融入自身道基。

　　术法咒术，各有优劣。前者入门简单，一步步的接近大道。而咒术则是先难后易，初时修行艰难，往往要耗用大量的寿元。

　　譬如这‘阿弥陀唯识普轮咒’，乃是佛门上上品的咒法。哪怕似天一这样的天资绝高者，也往往需要二百年的时间，才能将这门咒术，提升到第四重天境界。而要提升到第五重天境，则至少三百年，日日参悟持咒，难以分心其他。

　　不过修成之后，也往往有不可思议的神威，就如此刻――这枚九环禅杖，已经将庄无道逼到了死境。

　　只是此时洛轻云的眼中，却并未担心忧色，反而是浮露着怀缅与哂意，还有几分淡淡的期待。

　　

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