事情，仍然会对我这个二十一世纪人的思想，产生冲击。

　　今天亲眼见识到陈仙儿之后，薛绍才发现，自己之前好像有些太过“小看”她了。

　　因此起初，薛绍以为柳盛是为了政治前程要对自己进行一番巴结。自己也正好有用得着柳盛的地方，因此没有拒绝他献上自己收养的外甥女。这件事情说白了，就像是一场“政治交易”。而陈仙儿在薛绍的眼里只是一个交易的筹码而已，并未放在心上。

　　今日亲自接触了陈仙儿之后薛绍才发现，无论是按照现在大唐时代的审美标准、还是现代人的审美标准，她都是一个不扣不折的美女。而且她能歌善舞精通音律，有这样的女子从旁相伴必然能使生活充满情趣。再加上她温顺柔婉的古典性格，这样的女人归讨男人喜欢。

　　以陈仙儿这样的条件，嫁一个好人家半点不难。哪怕是被选入宫掖，凭她的美丽温柔与能歌善舞，要博得君王的宠爱都不是难事。

　　可是陈仙儿偏就以嫁给一个识得风雅的贵族男人为毕生之幸，哪怕是做妾也再所不惜――二十一世纪哪个女人会甘心做一辈子小三，与另外一“些”女人共侍一夫？

　　两世为人，生活细节上的差别并不重要，最让薛绍印象深刻的是不同时代的人们在意识、观念与理想的差距。

　　而且，薛绍遇到这种事情已经不止一次了。

　　正是这一点一滴的积累，让薛绍的“三观”仿佛有了一个从量变到质变的变化。他觉得，大唐这个“男权世界”的生存法则，看来是不容自己不去接受了。

　　大唐的贵族男子，的确享有很多的特权，非常的幸运和幸福。

　　可是薛绍同时也清楚，自己即将成为大唐的“驸马”，自己纳回的小妾是要和太平公主去抢枕头的――这位宠冠天下的天之骄女，会做何反应呢？

　　陈仙儿把自己的一生都托付给了自己，自己又将如何回报她呢？

　　所以薛绍觉得，陈仙儿的主动垂青其实是一个“幸福的烦恼”。

　　推卸掉，那自己简直就是虚伪得不配再做个男人了；收下，又将面临着太平公主的嫉妒――张窈窕前车之鉴，可不能再一次疏忽大意而害了陈仙儿！

　　所以薛绍得想个万全之策，力保陈仙儿不被太平公主的妒火烧伤，顺利将她纳回家中做为妾室。

　　而且，此事必须成功！

　　在大唐这个男权社会里，身为一名贵族和官员的男子不纳妾是不合常情、甚至是违法的。如果自己做了驸马就连妾都不可以纳，那在他人的眼里看来自己就只是一个皇权的附庸和玩物，就是一个吃软饭的花瓶男人――那还谈何自强自立、改变命运呢？

　　所以，纳妾之事并非只是薛绍为了“下半身”着想的一点淫乐之心，更是改变“下半生”命运与人生定位的标志**件。

　　陈

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