不过对于这个姑娘戴着的东西也没有说出有什么不方便的，不过有些忌讳还是要说的。

　　“这个桃符是木头的，不宜多见水，尤其是上面的朱砂，虽然时间长了都沁入了木纹里，也是不要多见水的好，省的失去了效力，还有你要是身上不方便的话就不要用手去摸这个东西了，会冲克的，当然还有黑狗血之类的东西或者污秽的东西。”

　　莫青青点了点头，这个东西自己也是听说过了的，不过罗非这么郑重的吩咐了，那自己就记住好了。

　　“至于这个龙形的玉佩，是春秋战国时候男子佩戴的东西，虽然也有祈福的作用，但是这个东西因为求得不是正神所以效力不大。”

　　“你怎么知道他们是春秋时候的东西？你看着两个玉佩的颜色非常的不好，还有这些就像是锈蚀了一样，很难看的！”“真是个傻宝宝，这些东西都是沁色，其实就是这些玉石存放不当，想要除去很简单的，只要找人盘一下就好了”

　　天然玉石都至少形成于数千万年前的地质变化，一个籽料也需在河里滚动数万年方才圆滑有皮色。

　　但是没有任何一个在人手中数年或数十年能被玩的转色并状若蜜蜡宝石；如脱胎换骨一般，这种情形只会发生在玉料被人为加工成玉器之后，在与人的长期接触或是入土仅千年上下；再出土由人做盘玩后才会出现。

　　因此，盘玉属于中州玉文化中的一种深层次现象，是人类与古物之间的一种特殊的互动。这种属于实践经验的知识与考古、历史之类的知识并不相同，未经实践者也无法明了。

　　盘玉不但为古玉收藏者带来一种淳厚的乐趣，能否出现特定的盘玩变化也是最终判定玉器是否为真古玉的一种方法。

　　盘玉的方法最早详见于《玉纪》，当中分为文盘、武盘和意盘，民国刘大同《古玉辨》则作急盘、缓盘、意盘，为现今的藏家玩家所奉行。

　　各种方法的目的都是加速熟化古玉。从故宫旧藏古玉的一些情形看，古玉器出土后即便可能未经盘玩，也会出现逐渐熟化。

　　而古物的熟化现象也不是古玉所独有，如《玉纪》也说：“不独旧玉可养，即宝石、珊瑚、入土厄烂，得人气养之，亦能脱胎复原。”

　　实际上，传世的角类、木类等甚至银器、铜器如经人长期把玩，也会出现滋润等特别的现象，只是古玉器的变化格外显著而已。这也真实的反映出古玩的玩赏之意。

　　罗非拿着两块玉让莫青青看，对于这个女子来说，其实她就是一个上好的盘玉的人，不过罗非可不愿意然自己熟识的女子去干这种事情。

　　虽然是让越是沾染人气，但是对人体来说还是有一定的害处的，一般找人盘玉也是要付出高昂的代价的。

　　“你说的玉石为什么是春秋战国的说法，

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