改变，就好像程朱理学一般，明明是儒家，却掺杂了佛学禅理的那一套理论。
弄出了个所谓的‘天理’。
不也没人指责他们的不对？
说白了，只要你能从圣人言论中找到相对应的东西，有一套自己完善的理论，又符合当下的思想观念。
那你自然就是儒家正统！
只不过……阳明心学之中，要改的内容可当真不少。
朱允熞既要保证阳明心学的内容不失其意，才能说服一众儒家士子，同时也要从阳明心学的观点中，找出符合自己所需的内容。
并且稍加改正。
就好比阳明心学所推崇的‘心即理’。
阳明心学之中，极端的一派认为，理存在于心中，人的道德水准和学识的高低没有根本关系，所以——人人可以成尧舜。
即便不是读书人，哪怕是平常的百姓，一样可以成圣人。
就符合朱允熞的需求，因为朱允熞将来打算废除奴婢制度，让所有权贵、豪绅家中的奴婢，变成另外一种身份——打工人。
同时这种思想，也可以提高百姓的地位。
更是可以加以引导利用，让百姓认识到，只要自己努力打工，为大明做贡献，做好本职工作，一样可以受到所有人尊崇。
这无疑能大幅度增加劳工的积极性。
更是能稳固劳工的地位，让更多的百姓愿意成为劳工，而不认为自己轻贱。
毕竟，在华夏数千年来，劳工做的这些事情，以前可都是征发徭役在做！
轻贱无比！
连带着百姓，心中自然就有所顾虑。
在家耕田的百姓，在人们心中要比外出打工的百姓地位要高上几分。
朱允熞自然得扭转这种思潮。
但这种思想又有一个不好的地方，‘心即理’，那岂不是说明人没有必要去追求更高的学识？
朱熹将个人的道德水准同学识水平捆绑在一起，固然有种种不好，无数弊端。
但若是让道德水准和学识水平没任何关系，这岂不是更加乱套？
这也是问题所在。
而就在朱允熞不断回想着阳明心学的内容，并加之改编的时候。
蒋瓛突然走了进来。
向朱允熞汇报了一则消息：在上次朱允熞巡视国子监之后，方孝孺不仅没有改变自己的作风。
反而在国子监内变本加厉。
直接宣布取缔算学！将算学驱逐去国子监！
更是号称，国子监内，是传授圣人学问的地方，除开圣人学问，一概不得入国子监！
而科举所考的内容，更是不可能改变！
这几乎是公然和朱允熞叫板了！完全没把朱允熞放在眼里！
但方孝孺敢这么做，自然是有他的底气。
因为现在的他，不仅在京城名声大噪，更是借此成了整个大明士子的领袖。
在他背后，是千千万万的儒生！
其中，更是不乏有朝中大臣在支持他和朱允熞唱反调！
科举乃是士子最大的
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