不隐瞒你，如今的密法域就好像是扎举本寺外头的那一条河流，业力如潮，你我都应顺势而为。
明法僧看着噶宁·仁顿扎西说道：“你欲在这等时节，对永真动手？”
特殊的“伏藏”。
才旦伦珠，
“‘大布施’过后，须得动动了。”
历经千万劫难而自然安稳。
他挑选了最为重要的一条信息告诉明法僧，那便是，在扎举本寺，这数之不尽，如同是草原上牧草一般多的神殿，本身就是一道道“伏藏”。
明法僧是说不出来“信息差”这个词语的，但是这个道理，他是明白的。
特别是在扎举本寺这样殊胜的寺庙之中，他一定会求得诸般资粮，收拢在自己身上，以作加行，方便自己更行一步，他所图甚大，我观之第四阶次第的善知识学位，可能无法填饱他的肚子。
并且应“人皮古卷”的缘故，其实陆峰的“不动心”稳固如须弥山。
永真此刻，便在潮头。
到时候，他想要修持的“不动明王”密咒“遍观全身”，怕是都要损耗过巨的时间。
就像是想要找到时间，也极其的困难，这些长诗之中对于时间的描述很写意，不是说谁家的娃子从小到大再到当了爷爷之类，就是几个轮回的年头这样很虚指的时间，陆峰想要确切的知道“呷甲加措”的年代，是一个问题，不过身份高了，亦有好处，虽然无有实权的庙子之中大人物亲近陆峰，但是亦有些在庙子之中有了年头的僧人，知道些甚么。
“无妨，无妨，既然菩萨现在无有告诉你，那等到甚么时候菩萨告诉你了，你再告诉我可否？
去休息罢，才旦伦珠，伱的居所便是在真识上师的左近，若是有甚么时候，你就来此处寻我，你可知道了？”
陆峰其实对于“大布施”和诸位僧人的“回向”，看重但是并无多看重，他更加在意的是“扎举本寺”叫人观想领悟“出离心”的壁画，那些地方，除非陆峰在扎举本寺之中，做了一个实权大佛爷，否则的话，那可能是他这一辈子，唯一一次可以进入了那有壁画的“殿宇”之中的机会。
他的“三心”是不完备的，也谈不上“完备”的说法，每一个阶次第的“领悟”是叫他们“领悟”了某一颗心，就算是陆峰的“出离心”，每一次对于“出离心”的领悟，就可以对于他之后的修行有更大的裨益，每一次“不动心”的领悟，便可以叫他在面对“不可抵御”的大恐怖时，安心自得。
止这些神殿之中，有的有东西，有的无有东西，到了‘第五阶次第’，得了大佛爷的肯，你便可入了这些神殿，去寻得你的‘伏藏’。
所以陆峰止须得不断的加持“出离心”，真正达到了可以继续修持诸般密咒的程度，如此，他的诸般密咒，又可以持续的精进了。
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