息继续到来。

　　就在日本船队来到大员后不久，一艘失魂落魄的荷兰船也从长崎出发，载着商馆成员和他们在日本得到的最后一批财货，来到了大员。

　　在和大员留守的低级商务员毛哲尔互换情报后，荷兰船匆匆将船上的财货换成生丝和瓷器，然后乘着最后的北风，返回了巴达维亚相信不久后当科恩总督得知本子翻脸关闭了贸易渠道后，会更加慎重地考虑：荷兰东印度公司和穿越势力之间的关系。

　　于是乎，三个本子大商人就这样在商馆旁临时别墅里住了下来。

　　日本人现在不急，他们要等5月中下旬开始的西南季风刮过来后，才会视情况返航。和往年不同的是，他们今年会在七八月份，再来一次大员.日本人正在争取做到，每年来大员贸易四次的目标。

　　没办法，大员现在带给他们的诱惑太多了。

　　除了传统的生丝，瓷器，棉布这些俏货外，水泥，红砖，包括一些精美的草编商品，一样是日本人喜爱的商品。

　　另外，窑区最新出品的高价玻璃茶壶和玻璃杯，也骗走了日本人不少的天地券。

　　日本人现在也知道了穿越众推出的“积分制”。当几个本子商人在别墅里通宵把玩样品煤油灯后，像滨田弥兵卫这种没有底线的货，第二天就强烈表示：下次来一定会多拉些流浪武士和年轻女人用来攒积分，冲VIP。

　　野武士和女人都是大员目前需要的。

　　女人这方面不必说。大员现在有太多的光棍，长此以往，会形成巨大的社会矛盾，所以穿越众一直在不遗余力的四处搜刮育龄妇女，不分种族和国籍。

　　而日本的野武士也是很好用的工种。

　　公元1549年，天主教传到日本，第一个来到日本的传教士是西班牙的耶酥会士沙勿略，日本人称他传入的天主教为“切支丹”或“吉利支丹”。

　　从16世纪中叶日本大名接受天主教，一直到支持天主教传播的织田信长被杀，再到江户时代的岛原之乱，再到幕府锁国全面禁教，这中间充斥着外来的天主教和日本佛教信仰之间的残酷争斗。

　　1628年这个时间段，正是幕府和信奉天主教的切支丹教徒激烈摩擦的节点。大批切支丹教徒被幕府流放，各种“大殉教”层出不穷，所有传教士被驱逐，信奉天主教的大名被夺爵，切腹，先后有几十万切支丹教徒被幕府迫害致死。

　　这时候，接盘侠来了。

　　蔡飞明最近频频找日本商人们交谈的原因，就在这里：既然这些切支丹们在本土混不下去，那么大员欢迎他们其中的野武士来此地打工。

　　野武士是很不错的炮灰兵种。这些人都是经过多年训练的脱产武士，无论是战斗意志，还是战斗技能，都不是穿越众从大陆运来的泥腿子们能比的。

　　只要适当给这些人改良一下装备和武器，他们就会替穿越众去征服广阔的天地，这笔买卖很划算。

　　在未来的日子里，这些抡着太刀的野武士，会在疟疾从生，潮湿闷热的热带丛林里和野人战斗，抢他们的粮食，烧他们的村落，用超高的死亡率，为帝国腾笼换鸟，开疆拓土。

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