人类历史上因“弑君”而享忠臣之名的只有一个人，他就陆秀夫，如果历史不改变的话。
陆秀夫如同鞑靼人伯颜一样，现在正好也是三十七岁，正是人生走向成功立业的好时候。
他为人沉静寡言，治事果敏，当李庭芝幕僚时，深得器重。
如果历史不改变的话，在1269年，京湖制置使吕文德在襄阳病死后，李庭芝接任，携幕僚陆秀夫、钱真孙等赴江陵，督师解襄阳之围。
但是结果失败，那时，李庭芝的幕僚多有弃职逃逸者，惟陆秀夫数人不肯离去。
于是，李庭芝上表推荐他为制置大使参议官兼淮东提点刑狱公事，此后一路擢拔，短短两年之内，累迁宗正少卿兼权起居舍人、礼部侍郎。
直到1279年崖山破，秀夫走卫王舟，而世杰、刘义各断维去，秀夫度不可脱，乃仗剑驱妻子入海，即负王赴海死，年四十四------
人生就是一个充满线性反应的过程，一但改变一点，以后的什么都变了。
人类创造了历史，历史又左右了人类的命运。
陆秀夫现在一直在为两淮置制使李庭芝出谋划策，恢复和发展扬州城地区的繁荣。
他们主动引进良种，严加整顿吏治，惩罚敲诈勒索商民的小吏------陆秀夫时常深入民间考察，不时给两淮置制使李庭芝献计献策。
如果没有比较，两人都会认为自己的治民有方，毕竟现在生活要比过去好了很多。
但是，他们期期都看《流求时报》，而且凭借官职，他们还能看到《邸报》，他们从一些琐碎小事的记录上，发现扬州城周边的百姓似乎也不过是能吃上饭的水平，和其它地方比起来还远远不够富裕。
两淮置制使李庭芝对此不太在意，他更关心军事方面的情况。
他针对《流求时报》和《邸报》关于鞑靼人整合军力的情况，询问陆秀夫的看法。
陆秀夫当时就指出两点，第一，此事绝不是空穴来风！大头目忽必烈这是一石数鸟的计谋，非常人能够想出------必会对我大宋不利！
第二，整军，整民，备战！
两淮置制使李庭芝马上问道：“如何整军？”
陆秀夫一拱手说：“莫不如问我如何整民------”
好吧，整军是自己的事情，那么如何整民呢？！
陆秀夫又一拱手说：
“训导农民演习军事，选举精壮之士，一齐训练。一年半载之后，使百姓皆知战守，善为我驱逐，无事则植戈而耕，兵至则悉出而战。
如此，百姓一心，天下无敌！”
两淮置制使李庭芝想了想说：“------吕文德在襄阳所为，却并非如此，他们迁徒百姓于流求，使城中十之七八皆为军人，结果，军备自然更加充足，鞑靼军队猛攻数年，不见成效，不得已才言和而去！”
陆秀
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