很多枚石头蛋。当他认识仓颉之后，对这种神通手段的领悟又达到了更深的境界。其实所谓物性，也可以说就是万事万物某种内存的纹理。

　　首先这是一种锻炼神识感应的方法，使之达到很精微的状态。感应某种东西的物性，并使这物性化入神识之中，便又成了转化神识之法。那么这样的神识展开，便成了一门独特的法术。以激引天地间同样的物性共鸣。

　　它在施展时，可以一物为引。这一物未必是什么法宝，而施法者自身却仿佛是一件法器。而展开的神识之妙，便相当于法器的灵性妙用。

　　这一带的山谷中散落着不少武夫石壳，是很多年前的采矿者所遗弃。虎娃便让瀚雄把那剑胚收起来，拣起了几块石壳，当场场指点他施展这门秘法神通、尝试着体验一番。

　　虎娃最后说道：“若没有那剑胚，其实直接用武夫美石为引也行。但当时我们手中并没有武夫美石，且用剑胚寻矿脉更好。……我用剑胚感应到的痕迹，刚开始并非武夫石本身，而是矿脉形成时的走向。”

　　瀚雄的修为整整比虎娃差了一个大境界，手法更是差远了，但他试了半天，也能勉强以手中的石壳感应到周围的某些石壳，并以御物之法将之汇聚。后来摸着脑门道：“有的石壳就在近处，我以一枚石壳为引却感应不到，反而把更远的石壳给找出来了。”

　　虎娃点头道：“武夫石壳，是武夫石在天然造化的过程中，某些物质渗透融合周围的岩层所产生。周围的岩层不同，石壳的物性也有差异。你用一块石壳，感应到的是同类岩层中其他的石壳。”

　　瀚雄也算是出身大派宗门的正传弟子，他很清楚，虎娃所教的是一种独门秘法，就这么随手传授给他，而且还讲解得这么仔细。瀚雄心中感激难言，同时又怎能错过这样的请教好机会，接着追问道：“以璞石感应矿脉走向，仿佛又是不同的玄理，您是怎么办到的？”

　　虎娃答道：“并非玄理不同，而是境界不同。你尚未突破四境，就算学了这等秘法，也是施展不出那种手段。”

　　瀚雄又试了半天，反正盘瓠走得也不快，一路上就当拣石壳玩了。但他所施展的手段可比虎娃差远了，这并非大道本源之妙的差异，也并非秘法有所不同，而在于施法之人各自的领悟与掌握。

　　虎娃所讲解的内容，近乎于道之本源，运用于相应的境界和万事万物的纹理感应中，演化出这么一种手段。瀚雄得到传授后再施展时，便成了一门纯粹的秘法神通，那么对于修炼者而言，水平便各不相同了。

　　瀚雄的模样虽憨厚，人却颇有见识。他尝试了半天后又说道：“小路先生，你这门秘传神通，若到了极高明之境，再配合独门修炼，其威力之强恐难以想象。您

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