烈，有时候竞争往往被放在了更高的高度上，而繁衍的需要却同样被仪式化了，被仪式化成为了xìng行为本身。但是，当你把所有的竞争的形式剥离之后，你看到了什么？生存和繁衍难道不是仍然是人类社会的两大主题？人类社会和动物群落有什么区别？或许是复杂了一百万倍，但扎根于每个人的血肉深处，扎根在基因里的本能却不会消失。从这个角度上来说，我并不排斥那些同时拥有多个女xìng的家伙，但是，我比较烦那些同时拥有了多个女xìng还要伪善地掩饰的家体。……不过，我的想法也不是议会里的主流。大家都过得比较任xìng而已。坚持遵守着人类社会的法则使我们成为了人。我们不会忘记这一点。但，如果这样的法则并不是定义一个人的必要条件，或者说，当大多数的人类都倾向于违反这个法则，那么，这样的法则对于德鲁伊，或者对于任何人仍然是没有意义的。其实，这也是议会内部的两大分野：一部分是从人类社会走进山野，体会到了自然的真理，修行自然之力使他们成为了德鲁伊；而另一部分则从小就在旷野中长大，他们对于自然之力对于自然法则的理解甚至先于他们接触到复杂得让人头痛的人类社会。大家自然会有不同的想法，只是看大家有没有心思将自己的想法理论化和体系化而已。你不必担心，我并不反对左林当一个好孩子。但是，你不觉得，他实际上是个很有魅力的男xìng吗？你觉得他能坚守到永远吗？”

　　这是一个无法回答的问题。成迟喜欢上叶淡菊，虽然可以说是他在yīn谋与激流中翻滚了多年之后开始渴望平淡的生活，但何尝不是因为他见识过太多的各种各样的女xìng，所以无法用任何常规方式来追求的叶淡菊才显得如此特别。但左林呢？以成迟的经验，左林这个似乎很甘于平淡的人的jīng彩的生活刚开始了一点点而已。

　　“古斯培夫叔叔，你为什么告诉我这些？……您的想法，实在是很特别啊。”成迟意识到了古斯塔夫口中那套说法的理论xìng和jīng辟。虽然恐怕绝大部分的人会因为自己个人的目的为这样的理论鼓掌叫好或者斥之为谬论，但古斯塔夫透过现象看本质的想法却是很独到的。

　　“不为什么。德鲁伊议会是个很zìyóu的团体，大家最基本的理念是一样的，在组织上遵守规则，但随便你说什么，大家会和你辩论却不会说你必定不对或者必定正确。在我们的世界里，理论是不太被重视的，唯一被重视的是实际的行动。而且，狮子回来了。他将带领我们战斗，我们哪里有时间讨论这些虚无飘渺的理论？社会学什么的，都是无聊才学的。”古

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