，对金江镇才是最大的利益。
新学不光是在金州生根发芽，江淮一带也开始有了新的思想。
又提倡唯物主义，反对宋明周礼学，反对当下浮夸空谈的风气，讲求经世致用的功利主义。
“多学而识，行必有果”，学以致用。
要求实地调查，提倡独创，反对盲从和剽窃。
还有提倡“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女”、“敲剥天下之骨髓”的君主，是人民的“寇仇”与“独夫”。
宣扬“为天下之大害者，君而已矣。”
否定了君为臣纲的道学理论，主张通过学校和实行法治来监督君权。
甚至认可金州的军学堂，但是认为应该去掉军字。
然后应该加强金州学校，具有面对天子直言“政有缺失”，“公其是非”的权利。
提出以“天下之法”取代君主的“一家之法”，从而实现“有治法而后有治人”的理想。
“不以天下私一人”的“均天下”主张，以“众治”代“独治”，扩大郡县守令权利的主张。
甚至倡导均田说，提倡工商皆本，改变士农工商传统之法。
种种的学说，互相之间皆有借鉴。
这种思想在清朝是要抄家灭族的，但是在周朝，随着经济的发展，市民群体的增加，越来越受支持。
正是私学的厉害。
私学有时候有害处，例如明朝张居正改革的时候，最大的麻烦就是私学。
但私学也有他的好处，解放了思想。
明朝禁不了私学，张居正权倾朝野，禁天下私院，也没有成功。
清朝可以。
禁止了私学。
一直到清末东南自治，汉人脱离了束缚，才开始恢复中断三百年兴建私学的传统。
这些南方各地的私学，培育了大量的进步青年，为后来革命增加了绝对性的力量。
现在的各派学说，就是瓷器。
你保护它，它可能不能为你创造看得见的好处，还能带来很多麻烦。
可你还打败不了它。
只有通过武力才能摧毁它。
一旦被摧毁，则需要百年的时间，才能重新养育出来。
正如十年树人，百年树木的道理。
冯胜之以学问来将军。
将军不是最在乎学问吗。
“谬论。”
听完冯胜之的长篇大论，林如海立马反驳。
“金江镇怎么会与学问背道而驰。”
话中有话。
唐清安面色不变，任由下面的人又是交锋，又是试探。
林如海铁定是支持江淮各种学问的。
可各派的新学问，的确有大逆不道之言。
金江军强大，将军入主中原那天，会不会仗着武力，打击这些新学问，林如海内心担忧。
冯胜之意味不明。
估计他也陷入两难之中，可能他心里最希望的是禅让。
可惜。
哪里有这么美好的事情。
至少不靠武力，是达成不了的。
动用武力，就要逼迫皇帝，冯胜之很难接受。
“军司怎么看
请收藏：https://m.quge3.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）